Путь к Иловке
Мы все из мест с разной культурой, но часто случается так, что ценность собственных традиций совсем не замечаем. То ли потому что привыкли к ним, то ли потому что ещё не доросли. Я расскажу историю о том, какой путь прошла, прежде чем увидеть подлинную красоту дома своего детства - села Иловки Белгородской области.


Автор: Полина Суханова
Смотря на себя со стороны, мне сложно определиться, городская я или деревенская девчонка. Я родилась в небольшом городе Белгородской области - Алексеевке. Ходила здесь в школу, на кружки, гуляла с друзьями, но на выходных гостила у бабушек в Иловке. Это село в 12 километрах от города, с населением в три тысячи человек. Село с живописными полями подсолнуха, чистыми прудами, высокой меловой горой и звёздным небом, таким редким для городских людей. Село, откуда родом мама и папа и где живут многие родственники. Я проводила в Иловке каждое лето: жаркими летними днями на велосипеде ездила с друзьями к прудам, мы собирали шелковицу и с фиолетовыми от сока ягод руками возвращались домой. Кстати, именно здесь я научилась и плавать, и кататься на велосипеде. С бабушкой мы пекли пирожки, с дедушкой стерегли коров. Много тёплых воспоминаний и много хороших людей.
Конечно, в Иловке есть свой Дом Культуры, сейчас он называется «Центр культурного развития села Иловка». Раньше там часто проводились концерты. Бабушки брали меня с собой. Но сказать, что меня, девчонку, которая с утра до ночи искала приключений, восхищали двухчасовые посиделки, нельзя. Помню, как меня заставляли снять удобные шорты и футболку, надеть платье, сделать причёску и сесть в большом зрительном зале с синими креслами. Ещё помню, как бабушка приговаривала: «Наконец, опять концерт». В такие дни она тоже превращалась из работающей во дворе бабули в нарядную женщину, любящую искусство. По большей части весь концерт состоял из номеров местного коллектива русского народного творчества. Тогда мне казалось, что нет ничего сложнее, чем просидеть два часа, смотря на девушек в ярких понёвах, поющих такие непонятные маленькой девочке песни. Интересно, кстати, что среди музыкантов на сцене были и мои друзья. Те самые, с кем мы ездили на пруд. Я не могла понять, ну как же возможно, что таким весёлым девочкам и мальчикам может нравиться надевать на себя эти тяжёлые костюмы и откладывать наши забавы.

На фото ниже моя бабушка вторая слева.
Я росла, концертов почему-то становилось меньше. А, может быть, бабушки с возрастом просто перестали находить на них силы. Так или иначе, в зале с синими креслами я больше не появлялась. Да и в Иловку стала приезжать реже. С того момента русские народные песни я изредка слышала по телевизору. Жанра народной песни для меня словно не существовало. Казалось, что это такое локальное увлечение некоторых людей, что интересными эти песни остаются только для моих бабушек, которые теперь не могут услышать их вживую.

В 2019 году я поступила на журфак Воронежского госуниверситета. На третьем курсе решила записаться в Школу межэтнической журналистки. Думала, что начну писать про иностранцев и их яркие культуры, но каким же было моё удивление, когда первой порученной мне темой стала лекция о песенных традициях Воронежской и Белгородской областей. Признаюсь, обрадовалась я не сильно.

Ну что ж, снова зал, только теперь кресла не синие, да и это не здание ЦКР села Иловка. В зале Никитинской библиотеки Воронежа зазвучали песни. Так похожие на те, что я слышала в детстве. Внутри какие-то необычные чувства, это можно сравнить с запахом из прошлого, который давно не встречал. Такой знакомый, родной, но по-новому ценный. Песня прерывается, профессор Галина Сысоева начинает рассказывать о том, откуда же это произведение. Я не верю ушам, потому что слышу названия родных мест. Профессор подчёркивает, что по всей стране ценятся традиции этой местности, а я в смятении: ну как же я, выросшая на Белгородской земле, могу не знать о таком богатстве? За время концерта много раз у меня на глазах выступали слёзы: от красоты распева, от сюжетов, даже от улыбок девушек со сцены. Только теперь я не ждала скорого окончания, рядом не было бабушки, которая заставила прийти. Всё было по-настоящему, искренне. После лекции сразу же позвонила маме, рассказала о том, какие прекрасные два часа провела в Никитинской библиотеке. И как же здорово разговаривать с семьёй, делиться эмоциями. Но внутри всё же легкая грусть: всё это окружало меня с самого детства, но увидеть ценность я смогла, только уехав из родных мест.

Спустя пару недель наша группа отправилась на экскурсию в музей народной культуры и этнографии, на филологический факультете ВГУ. Много предметов быта, старых фотографий, ярких элементов одежды. Доцент факультета Татьяна Пухова начинает свой рассказ и снова родные места, снова моя любимая Иловка! Только теперь речь о костюмах. Они, оказывается, ценятся не меньше, чем песенное творчество села. Не выдерживаю и выкрикиваю, что Иловку хорошо знаю. Татьяна Федоровна только улыбнулась и высказала комплимент в сторону жителей села за их любовь к сохранению традиций. Именно это стало для меня последней каплей: я решила непременно приехать домой и встретиться со своей тётей. Кстати, о тёте. Татьяна Трапезникова- директор ЦКР села Иловка с 1999 года. До этого 10 лет она работала здесь художественным руководителем. На базе Дома Культуры создала музейную комнату. Экспонаты собирала 30 лет! Она трепетно относится к местным коллективам, преподаёт, да и сама прекрасно поёт в фольклорном ансамбле. Сохранение традиций - дело её жизни, ее социальные сети заполнены снимками в ярких народных костюмах. Кто же, как не она, поможет мне наверстать упущенное и побольше узнать о творческом прошлом и настоящем любимой Иловки?


В гости к прабабушке
Пасмурный осенний полдень. Мы встречаемся с Татьяной Ивановной у дверей ЦКР. Сейчас он закрыт из-за ковидных ограничений, как и многие учреждения. Но в порядке исключения у меня получилось зайти. Мы начали знакомство с культурой села с музейной комнаты. Двери открываются, я вижу старинный зал с костюмами, фотографиями, незнакомыми мне предметами быта. Яркие цвета развешенных рубах, понёв и платков привлекают моё внимание. Здесь я вспоминаю свои убеждения о том, что яркой и интересной может быть только незнакомая культура иностранцев. А вот же они - переливающиеся шёлковые рубахи, узоры вышивки! Их можно разглядывать часами. А вот богатые на оттенки украшения из стекляруса, даже без солнца за окном они играют разными цветами. Это и есть то, к чему меня так тянуло, когда я записывалась в Школу межэтнической журналистики: культура с богатой историей, сильным духом народом, яркими костюмами и творчеством.
- Я хочу сказать, тебе, Полин, что в этом зале много твоих родственных корней. В этой комнате старинного быта многие вещи достались мне от твоих прабабок. Здесь есть экспонаты Пелагеи Белых - твоей родной прабабушки. Её ласково называли баба Поля. В основном же представлены предметы одежды и быта Акулины Стефановны Белых, которая была золовкой Пелагеи.



Со стороны может показаться странным, что я не знала ни о существовании этой музейной комнаты, ни уж тем более о том, что здесь так много предметов моей семьи. Но я действительно услышала об этом впервые. С этого момента смотреть на каждый экспонат стало ещё интереснее, ведь в них отражение жизни моего рода. Тётя многое рассказала о том, какими были Пелагея и Акулина, как сложились их судьбы, какую одежду они надевали.

Первое фото – Пелагея Белых
Второе фото – Акулина Белых (слева)

Татьяна Трапезникова
Директор ЦКР села Иловка
Мы провели в музейной комнате около двух часов. Татьяна Ивановна рассказывала историю каждого платка, каждого украшения и фотографии. Информации у меня осталось так много, что её хватит на полноценный материал об иловских экспонатах. Наибольшее впечатление на меня произвела детская люлька, сделанная без единого гвоздя. Её директору дома культуры подарил 87-лений житель села. Только представьте, ему так много лет, а сохранилась люлька, из которой он смотрел на мир в первые дни жизни!


Наверное, самой интересной частью нашей экскурсии стала примерка костюмов. Об этом я мечтала долго – с того момента, когда только решила писать этот текст. Я не могла определиться, какой же костюм примерить: тот, что надевали девушки, или же тот, который носили замужние женщины. По статусу мне положен первый, но хотелось увидеть себя и во втором. Проблему решила тётя, предложив померить и тот, и тот.
Начали с костюма молодой девушки. Яркая шёлковая рубаха, понёва, украшения из стекляруса…Сложно описать словами, но внутри что-то меняется, когда надеваешь на себя такую одежду. На занятиях по межэтнической журналистике наш руководитель рассказывала о том, как традиционный костюм заставляет выпрямить спину, шею, почувствовать себя гордо. Я проверила это на практике и подтверждаю слова Марии Александровны. Все мои движения стали плавными, грациозными, куда-то пропала вечно сгорбленная спина. Татьяна Ивановна рассказала, что за годы практики заметила особенность, которую ей самой сложно объяснить:

-Когда иловские костюмы надевают девушки без корней села, это заметно. Они выглядят хорошо, но что-то не так. А вот когда иловская девочка примеряет рубаху и понёву, это всегда гармонично. Словно костюм ей и принадлежит.

Не знаю, насколько гармонично на этой фотографиии я выгляжу для посторонних людей, но для меня это были редкие минуты, когда я чувствовала себя красивой. И снова ощущение чего-то родного и близкого. Висящие на стенах портреты родственниц, наверное, тоже повлияли на моё восприятие. Я ощущала себя частью рода.


Примерка костюма замужней женщины показалась мне ещё интереснее. Наверное, свою роль сыграла эта неописуемая сорока – головной убор. Она моментально придаёт лицу острые черты, благородность и статус. А ещё моё внимание снова привлекли замысловатые узоры вышивки. Не могу не поделиться интересной приметой. Когда я снимала костюм, Татьяна Ивановна предупредила: «Понёву снимай через ноги». Оказалось, что снимать её через голову- плохая примета, которая не позволит девушке выйти замуж. В приметы я верю не сильно, но к тёте прислушалась и сняла понёву как полагается.

"Сударушка" для страны
Следующая остановка – кабинет Татьяны Ивановны, здесь хранится история песенных традиций села. В Центре культурного развития к архивам относятся бережно, поэтому времена создания первых песенных коллективов отражены в фотографиях, бумажных и электронных записях. Всё началось с коренной жительницы Иловки - Марии Черниковой. В юности она пела в церковном хоре и прекрасно играла на гитаре, а в 1950 году создала хоровой кружок. Поначалу немногочисленный – в нем были 15 человек. Потом члены совета клуба побывали на производственных участках, побеседовали с колхозниками и отыскали желающих петь. Коллектив художественной самодеятельности вырос до 50 человек.

Он быстро развивался, давал концерты, позже родился и мужской квинтет. Его известность дошла до Москвы. В 1958 году он выступал на открытии ВДНХ.

Первое фото – Мария Черникова
Второе фото – мужской квинтет
Остальные фото –праздничные дни в селе Иловка
В 1988 году был создан народный фольклорный ансамбль «Сударушка». Он продолжает радовать публику и по сей день. У ансамбля богатая история: появлялись новые коллективы, песни, достижения. Ансамбль завязал дружеские и творческие контакты с известными всей стране профессорами-искусствоведами - Вячеславом Щуровым и Галиной Сысоевой, это та самая профессор, которая провела лекцию в Никитинской библиотеке.

Я, конечно, посмотрела записи выступления коллективов ансамбля. Они погружают в далёкое прошлое страны, которое теперь кажется намного ближе. Предлагаю и вам посмотреть и послушать одно из выступлений.
Такое свободное, вольное пение! Мне сложно представить, как это воспринимается другими людьми, но для меня это по-настоящему красиво и близко. А ещё немного похвастаюсь тем, что теперь на моём компьютере целый архив записей ансамбля.
В эту минуту машина везёт меня в Воронеж. Я возвращаюсь с новыми мыслями.
После встречи с Татьяной Ивановной хотелось моментально сесть за ноутбук и поделиться впечатлениями. Я очень благодарна ей за сохранение и песенных традиций, и материальных ценностей. Если бы не она, многие предметы из музейной комнаты в лучшем случае оказались бы в каком-нибудь в гараже, а в худшем были бы навсегда потеряны. К сожалению, не так много людей осознают ценность таких вещей, не понимают, насколько важными они окажутся ещё через столетие. Хотя на это Татьяна Ивановна отвечает, что оберегает все экспонаты не только для будущих поколений, но и для себя, ведь ей это приносит истинное счастье. Её радует этот небольшой зал, наполненный историей семьи. А меня радует то, что за пару часов получилось восстановить хотя бы часть того, на что я закрывала глаза годами. Но всё же оставался вопрос: почему эти ценности раньше казались мне такими скучными? Я спросила у тёти. Она понимающе улыбнулась и сказала:

- К каждому это приходит в разное время. К кому-то с детства, к кому-то намного позже. Вот и к тебе пришло.

Эти слова ободрили меня, ведь до этого казалось, что именно я виновата в обесценивании традиций. Здесь я вспоминаю строки из стихотворения Сергея Есенина:
Лицом к лицу
Лица не увидать.
Большое видится на расстоянье.

Да, поэт говорил совсем не об иловских традициях, но, может быть, это универсальная формула? Может быть, мне нужно было уехать в другой город, окунуться в новую жизнь, чтобы оглянуться назад и осознать, как много прекрасного осталось дома. Может быть, таков мой путь?

В конце я хотела бы вернуться к первым строкам, к теме самоопределения. Пожалуй, я всё-таки городская девчонка, у которой теперь много дел по учёбе, много новых друзей, мало времени на приезды домой. Но самое важное, что я смогла понять в день встречи с Татьяной Ивановной, так это то, что Иловка - огромная часть меня. Пусть сейчас я редко вижу пруды, поля, да и яркое ночное небо, но эти места сделали меня тем, кто я есть. Эти места - дом моего детства, моей юности, места, где хранится история и поражающие красотой традиции.
This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website